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HISTORIAS

LA DIOSA AFRODITA

LA DIOSA AFRODITA

La diosa Afrodita (en griego antiguo Ἀφροδίτη) es la diosa de la belleza, la sensualidad y el amor en la mitología griega. Su equivalente romano es Venus. Aunque a menudo se la conoce como la «diosa del amor» en la cultura moderna, es importante tener en cuenta que en la antigüedad no se refería al amor en el sentido romántico, sino erótico.

Aunque estaba casada con Hefesto en la mitología, tenía otros amantes, siendo Ares su favorita. Junto con sus hermanos, tenía un lugar en el panteón entre los doce dioses olímpicos. Su nombre da lugar a significados como la palabra afrodisíaco, y su nombre en la antigua romana (Venere) le da reverencia y género específico (en relación con lo sexual).

Orígenes de la diosa afrodita

Afrodita tiene numerosos equivalentes: Inanna en la mitología sumeria, Astarte en fenicio, Turan en etrusco y Venus en romano. Tiene paralelos con las diosas del amanecer indoeuropeas como Ushás o Aurora. Según Pausanias, los asirios y después de ellos los pafosianos de Chipre y los fenicios que vivían en Ashkelon (Palestina) fueron los primeros en establecer su culto y enseñar su culto a los habitantes de Citera. Se dijo que Afrodita podría enamorar a cualquier hombre. solo por mantener sus ojos en él.

El nombre Ἀφροδίτη ha sido asociado en etimología popular con ἀφρός aphrós, “espuma”, interpretada como “originada en la espuma” y la personificó en un mito etiológico con el que Hesíodo ya estaba familiarizado.

Se refleja en el Mesapio y el Etrusco (de ahí «abril»), que probablemente fueron tomados prestados del griego. Aunque Heródoto conocía los orígenes fenicios de Afrodita, tres intentos lingüísticos para derivar el nombre «Afrodita» del semita Aštoret por transmisión hitita indocumentada no son concluyentes.

Una sugerencia de Hammarström, que fue rechazada por Hjalmar Frisk, refiere el nombre a πρύτανις, un préstamo griego de un pariente etrusco (e) pruni, «Señor» o similar. Mallory y Adams ofrecen una etimología de la abominación indoeuropea

Si proviene del semítico, una etimología plausible sería del asirio Barīrĩtu, un demonio encontrado en textos babilónicos del medio y tardío.6 El nombre probablemente significa «la que viene al amanecer», una manifestación del planeta Venus como Abendstern, un atributo bien conocido de la diosa mesopotámica Inanna / Ishtar.

El Culto de la diosa afrodita

El epíteto Afrodita Acidalia se agregaba ocasionalmente a su nombre por la fuente que solía bañarse en Beocia. También se la llamaba Cypris o Cipria (Kypris) y Cytherea (Cytherea) debido a sus supuestos lugares de nacimiento en Chipre y Cythera. respectivamente. La isla de Cythera era un centro importante de su culto. Estaba asociada con Hesperia y a menudo la acompañaba Caritas, la diosa de las celebraciones.

Afrodita tenía sus propios festivales, las Afrodisias, que se celebraban en toda Grecia, pero especialmente en Atenas y Corinto. En el templo de Afrodita en la cima del Acro Corinto (antes de la destrucción romana de la ciudad en 146 a. C.), las relaciones sexuales con sus sacerdotisas eran vistas como un método de adoración a la diosa. Este templo no fue reconstruido cuando la ciudad en 44 a. Fue reconstruido bajo el dominio romano. C., pero es probable que los rituales de fertilidad en la ciudad continuaran cerca del ágora.

Afrodita se asoció con el mar y a menudo se representaba con él y con delfines, palomas, cisnes, conchas, vieiras, perlas y árboles como granadas, manzanos, mirtos y rosas.

El Culto de la diosa afrodita en la actualidad

Afrodita es una de las deidades adoradas en el culto actual de Dodecat. Las ofrendas comunes para la diosa son las granadas, manzanas y limas. Uno de los rituales modernos más simples y parte de una tradición popular es nadar alrededor de la roca Petra Toy Romiou en Chipre entre Limassol y Paphos, donde nació Afrodita. Este ritual aseguraría la belleza eterna a la persona que lo realiza, o al menos sería afortunado en el amor.

La Prostitución ritual de la diosa afrodita

Un aspecto universal del culto a Afrodita y sus predecesores, que muchos mitógrafos del siglo XIX y XX , es la práctica de la prostitución religiosa en sus santuarios y templos. El eufemismo griego para estas prostitutas es jeroglífico, «doncella santa». Esta costumbre era una práctica peculiar de los rituales de los ancestros de Afrodita en el Medio Oriente, Sumerian Inanna y Akkadian Ishtar.

cuyas prostitutas del templo eran «mujeres de Ishtar» . Esta práctica fue documentada en Babilonia, Siria y Palestina, en Ciudades fenicias y en la colonia tiránica de Cartago y para Afrodita griega en Chipre, el centro de su veneración, Citera, Corinto y Sicilia. Afrodita es la santa patrona de los heterosexuales y cortesanos en todas partes. En Ionia, en la costa de Asia Menor, los jeroglíficos sirvieron en el Templo de Artemisa.

La diosa Afrodita Urania y la diosa Afrodita Pandemos

A finales del siglo V a. C. C. Los filósofos habrían dividido a Afrodita en dos diosas diferentes que no estaban individualizadas en el culto: Afrodita Urania, nacida de la espuma después de que Chrono Urano había castrado, y Afrodita Pandemos, el Afrodita común «de todas las personas», nacido de Zeus y Dione . ​​Afrodita Urania aparece entre los neoplatónicos y finalmente sus intérpretes cristianos como la Afrodita celestial, que representa el amor del cuerpo y el alma, mientras que Afrodita Pandemos se asoció con el mero amor físico.

La representación de Afrodita Urania con un pie sobre una tortuga se interpretó más tarde como un símbolo para la discreción del amor matrimonial. La imagen se atribuye a Fidias en una escultura criselefantina hecha para Elis, de la cual solo tenemos un breve comentario sobre Pausanias.

Por esta razón, según Platón , Afrodita consta de dos diosas, una vieja y una joven. La mayor, Urania, es hija de Urano; La más joven se llama Pandemos y es hija de Zeus y Dione. Pandemos es el Afrodita común. El discurso de Pausanias distingue dos formas de Afrodita, que están representadas por dos historias: Afrodita Urania («celestial») y Afrodita Pandemos («ordinaria»).

El Nacimiento de la diosa afrodita

Afrodita «de la espuma» nació del mar cerca de Paphos, Chipre, después de que Chrono Uranos le cortó los genitales con una hoz adamantina y los arrojó al mar tras él. En su teogonía, Hesíodo informa que los genitales «fueron transportados durante mucho tiempo por el mar en ese momento. Una espuma blanca se levantó del miembro inmortal a su alrededor, y una virgen adulta nació en medio de ellos.

Este mito de Venus (el nombre romano de Afrodita), el adulto Venus Anadiómena («Venus viene del mar»), de 17 años, fue una de las representaciones icónicas de Afrodita, famosa por la pintura admirada de Apelles que se pierde hoy, pero que Plinio el Viejo describe en su Naturalis. Historia

Por esta razón, Afrodita proviene de una generación anterior a Zeus. Homero cuenta otra versión de sus orígenes en el Libro V de la Ilíada, según el cual ella sería la hija de Dione, que fue la diosa oráculo original («Dione» simplemente significa «diosa», forma femenina de Δíος, «diosa», el genitivo de «Zeus») en Dodona. Según Homero, Afrodita, que se atreve a proteger a su hijo Eneas, es herido por Diomedes y regresa con su madre. Se arrodilla para consolarse.

«Dione» parece ser sinónimo de Gea, la Madre Tierra, que Homero transfirió al Olimpo y alude a un hipotético panteón proto-indoeuropeo original, cuyo dios principal está representado por el cielo y el rayo y la diosa femenina de se muestra como suelo o suelo fértil. Afrodita misma a veces se llamaba «Dione». Después de que el culto de Zeus se apoderó del roble oráculo de Dodona, algunos poetas lo tuvieron como el padre de Afrodita.

EL NACIMIENTO DE LA DIOSA AFRODITA